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《道德经正密》目录

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发表于 2019-8-7 12:09:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
《道德经正密》目录

第一部分 开篇之言
宇宙和佛的使者(丛书总序)高星海
恩师老子(本书序一)叔号
《道德经》与宇宙(本书序二)V·W·宋世鹏
第二部分叔号谈老子
一、《道德经》密………………………………………………………………...
1、《道德经》的形成………………………………………………………………..
2、羽化终南山……………………………………………………………….
3、传道授法……………………………………………………………..
4、“终山虚洞”秘密…………………………………………..
5、意识与肉体…………………………………………………………
6、羽化——意识与肉体的分离………………………………………………
7、《道德经》与“养生”…………………………………………………..
8、“道”在万事万物中…………………………………………..
9、道与八卦…………………………………………………….
10、《道德经》与“养生”密法……………………………………………
11、道与时间……………………………………………….
12、虚与实……………………………………………….
13、道变与易变……………………………………………………..
二、《道德经》章要…………………………………………………
三、老子的故事…… ………………………………………………..
1、终生不娶…………………………………………………………..
2、终南山传法………………………………………….
3、与自然合一……………………………………………………………………
4、分身术……………………………………………………………………..
5、白眉老子眉垂地……………………………………………………………
四、老子的宇宙观………………………………………………………………………
五、遨游宇宙………………………………………………………………………..
1、帝王星系…………………………………………………………………….
2、飞马星系……………………………………………………….
3、月蛾星系………………………………………………….
4、五星星系…………………………………………………………………….
5、太白翁星系……………………………………………………………………
6、紫金光星系………………………………………………………………………
7、大婆罗门星系………………………………………………………..
8、巫峡星系…………………………………………………………..
六、关于老子的十个问题…………………………………………………
1、老子的由来………………………………………
2、关于青牛图问题…………………………………………………
3、老子与孔子………………………………………..
4、老子羽化……………………………………….
5、老子的意识生命………………………………………………….
6、老子对道学没有新的发展和补充……………………………..
7、老子忙而不忙………………………………………………….
8、老子的塑像……………………………………………………..
9、浏览北斗七星………………………………………….
10、老子是东方文明第一人………………………………………
第三部分《道德经》正意密
……………………………第一章…………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第二章………………………….
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第三章…………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第四章………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
………………………………第五章…………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第六章…………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第七章…………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第八章……………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………………第九章……………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第十章……………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
…………………………第十一章………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
…………………………第十二章………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
…………………………第十三章……………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………………第十四章…………………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
…………………………第十五章………………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
…………………………第十六章………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
…………………………第十七章………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、密法
…………………………第十八章………………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
…………………………第十九章……………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第二十章……………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
………………………第二十一章……………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第二十二章……………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第二十三章…………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………………第二十四章………………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第二十五章……………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第二十六章…………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………………………第二十七章……………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………………第二十八章…………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
………………………………第二十九章………………………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
………………………………第三十章…………………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第三十一章………………………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
…………………………第三十二章………………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
………………………第三十三章…………………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
………………………第三十四章……………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、密法
……………………第三十五章………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………第三十六章………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………………第三十七章…………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………第三十八章……………………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
…………………………………第三十九章……………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
………………………………第四十章……………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第四十一章…………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………………第四十二章…………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第四十三章………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………………第四十四章………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第四十五章……………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………………第四十六章…………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………………第四十七章……………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第四十八章……………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第四十九章…………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………………第五十章…………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第五十一章…………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第五十二章……………………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
………………………………第五十三章………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………………………第五十四章………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………………………第五十五章……………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………………第五十六章…………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………………第五十七章……………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………………第五十八章………………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
………………………第五十九章……………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………………第六十章……………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第六十一章……………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第六十二章……………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………………第六十三章…………………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
……………………………第六十四章…………………………
一、堪误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
…………………………第六十五章……………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………第六十六章……………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………第六十七章…………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………………第六十八章…………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………第六十九章………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………第七十章……………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………………第七十一章………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………第七十二章…………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………第七十三章……………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………第七十四章………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
……………………第七十五章………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………第七十六章………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
…………………第七十七章……………………………………
一、勘误
二、释义
三、章旨
四、译文
五、养生密法
………………………第七十八章………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………第七十九章……………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………第八十章…………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法
………………………第八十一章…………………………………………
一、释义
二、章旨
三、译文
四、养生密法

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 楼主| 发表于 2019-8-7 12:14:56 | 显示全部楼层
恩师老子


(本书序一)
叔号

恩师老子为宇宙智者,他具有极高的宇宙智慧,是一位知晓宇宙的圣者。他在地球的人类社会中,秉承宇宙意识著有《道德经》一书。《道德经》一书所论述的是宇宙事物的动变,道在其中。道是一切宇宙事物规律,宇宙规律展现了规律的无限性,永不停止的动变。在生命诞生时也是道在起作用的,生命本身是一个宇宙无限规律,生命生存过程中也是宇宙动变的组成部分,一切事物都是在道的程序中,道在宇宙中。但道是在宇宙之先形成的,它又与宇宙同时出现,是宇宙的根本。宇宙的动变是道的表现,从宇宙形成之时,道即在活动。宇宙的一切动变似乎是在道的影响下进行的,道贯穿在宇宙一切的大小事物中只要有动变,道的程序就在前进。
恩师老子是一代宇宙骄子,是一位杰出的圣贤,有极高的宇宙智慧。在远古和现今的诸多星体人类中,不管是智高的还是智低的人类活动,都在探索和发现宇宙秘密。这是宇宙星体世界人类共同的行动,而且用各种各样的理论推测宇宙各种秘密,但是都在肤浅的阶段中,都刚刚起步,因此有许多说不清说不对的理论,这都是正常的现象。错误要修正,误导要纠正。
恩师老子在《道德经》中已经提出宇宙形成的过程,三千年来地球人类根本忽视了这点,甚至几千年来的道学研究者也忽视了这个伟大的事实。老子在《道德经》中只用十三个字就精辟论述了宇宙形成的全过程,“道生一,一生二,三生万物”。这十三个字清楚告诉我们,道是宇前就存在的,已经注育在宇前胞胎中;宇宙形成是分阶段的,不是一次性的行为,而是有它的复杂过程。有人说宇宙在173亿年前形成的,也有人说地球是在46亿年前形成的,恒星、行星又是何年何月形成的。这些理论家和学者不是173亿年前的生命吧!恩师老子很清楚告诉世人宇宙形成是分阶段性的。
恩师老子在《道德经》中十分注意生命与宇宙的关系,生命一定要顺其天宇的,也叫顺其自然。天宇是直接左右着行星世界的,天宇的主因素是恒星,恒星造空间,是在无质空间中造就了有质空间,才有了行星,这样构成了浩瀚的宇宙空间。生命周而复始的不断出现和灭绝都是天宇法则,是生命意识不能摆脱和调整的事实。在生命生存的社会中,生命生存是很短促的,老子认为生命生存的短促性是生命自身的行为,他们违背了自然法则的规范,是在某种程度不与自然合作造成的。所以老子在每一章中都设伏一个密法,让生命去挖掘它,寻找养生之道,求得生命应该得到的固有的生命时间。另外,主要是生命功能的变化,功能可以克制不利于生存的一切条件,来得到更殊胜的物质条件,没有功能的改变就不可能完成生命生存时间的圆满。
人类社会是人类生存和其它生命生存的的重要环境,既不能脱离,又不能相悖。一个良好安静的自然环境便是天赋的,自然环境要靠社会去统领,如果社会动乱(包括战争,损伤自然状态)把良好的生存环境破坏了,就是破坏自然环境,是会遭到天的报应的。各种天灾人祸是人类自己造成的,但有的是宇宙动变自然所为。现今地球的天气变化是不利于人类和其它生命生存的,产生生存环境变化有两个因素:一个是人为的(生命所为);另一个是天为的。这两个因素是同时破坏生存条件的,人为的不说,天为主要是恒星的动变引发各种灾难,如地震、洪涝等等。地震和海啸主要是恒星制造雷电入地引发的,入地的电能聚集到一定程度,然后再集中释放,就会造成地震;而恒星的动变引发地球的自转轴线偏移,促使南北极冰雪溶化,造成气温失调。这说明人与天必须相合才能有良好的生存环境。这样要求行星世界都要有一个良好的生存条件;一个良好的社会。进行修持就是寻找良好的生存环境,老子主要动机是用种种方法来寻找一个安祥有利于生命生存的社会,他也想设计这样一个社会,来满足生命的生存。
恩师老子在《道德经》许多的章句中隐密了许多宇宙空间现象,比如第五章中“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出”这句话实质是描写宇宙空间的。他说,宇宙空间像一个大口袋,是动的,有膨缩性的,一会大一会小。为什么空间要这样动变呢?因为宇宙空间是伸缩的,其因是恒星的灭亡和新星诞生。出现一个新的恒星,空间就要增大;灭亡一个恒星,空间就要缩小。所以空间会产生彭缩性的动变,从而证明宇宙不是一次瞬间形成的。
恩师老子隐藏在每一章中的密修之法现将之公开,在那个年代,老子的八十一个弟子是每人传一密,弟子之间是不许传的,修者必果,这一点是无疑的。过去老子不让人修习,是因时空未到之故,现在修习的时间点仍未到,但将要到来。所以将其修法按章公布是天意所为,也是师意所愿,但现在只许阅读欣赏,欣赏过程也是修炼,也是学习,要意修和心修,千万不要体修,切记!切记!老子在传授弟子时也是叫意修和心修的。我们只须专心阅读修法,百日后成效显著。
要像学习功课似的学习《道德经密》,通过阅读和欣赏一定会增加功能,增长智慧,但不能心急,不能有妄念,只是心平气和的欣赏研究它。恩师老子在人世时,再一再二再三再四的嘱咐我们:“心不妄,行不激,自修独究,果自然就”。《道德经正密》主要关系到宇宙的自然性、社会的合天性、生命生存自由性,将三性结合起来去研究去探索。

                                       叔号
                                  2010年4月3日
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《道德经》与宇宙


(本书序二)
V•W•宋世鹏

《道德经》是一部宇宙经典和人类生存哲学,它是以地球为缩影而论述的,是全宇的一部宇宙科学,其论点适应于整个宇宙的。在《道德经》中,老子多次提出君主,其实这是宇宙规律的一个表现,一切生命都有生存的首领(包括一切动物),对于宇宙空间中的生存群体都要有首领,尤其是人类。从古至今在有人类世界的星体、在有人类生存的国帮之中都有生存的首领,要求生存首领领导生存者完美地生存,使得生命延续,这是宇宙赐给人类的一种生存方式。老子苦口婆心地教导君主们如何领导生存者去生存。老子了解道是宇前独存的一种动变,也可以说道是指导宇宙生存的领导者,所以道贯穿全宇之中。
老子已经认识到“有”是宇宙,而“无”是宇宙外层。老子说:“故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼”。老子在每个章节中着重讲述“有”的宇宙空间,他说:“故有无相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”这都是宇宙空间中固有的行为。我们从空间的观念来认识这些空间现象,如果没有空间之“有”,就不可能存在这些状态。老子是站在空间的观念去论述空间的事物的,把道的精神、道的作用、道的运作与宇宙紧密相连。老子讲:“道冲……..挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,这是宇宙前身的状态,实质是宇宙的因素。老子从宇前状态现象行为、本性、形象来展现宇宙的成因。当宇宙形成之后,老子又描绘宇宙的形象。老子说:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出”。老子除了描绘宇宙的形态外,又告诉宇宙是时刻不停地运动。
老子的《道德经》深刻反映了老子的朴素的宇宙观,他的“道”论实质便是宇宙论的实质。老子的哲学观认识到宇宙为什么能长久存在,是因为宇宙不是为自己生存而生存的,所以宇宙可以长久存在。但是对于生存者而言是绝不可违反宇宙自然规律的,要以宇宙精神和人类活动形成构合,这是一个法则,不可违反它。
老子观察宇宙空间认为:宇宙空间是道源,是道的温床,道不能脱离空间的。空间中的能量和物质都表现柔刚两个因素,柔刚两面性普及于空间中;而空间是造作万物的根本,没有空间一切万物是无存的。老子说:“三十辐共一毂,当其无,有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其有无,车有室之用”老子用观察之法看到空间的重要性。如果没有空间的作用和空间的运作,人类是不会有生存的便利的。老子观察到空间对生存是十分重要的,这段话表现老子对宇宙的观察力是十分微妙的。同时在这里老子不但认识空间,而且还提出空间对人类生存的重要性。
老子的《道德经》中之道是融贯于宇宙之中,与宇宙是不可分割融为一体的。一者,其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复日于无物,是谓无状无状,无物之象,是谓恍惚。这句是说两个,一个是道;一个是宇宙。道融于宇宙之中,才能呈现无状之状,无物之象。所以认识道的作用必须要认识宇宙。如道不在宇宙中,便无道可谈。如宇宙中无道的融贯,宇宙毫无动相,毫无定法,毫无定律,这样宇宙的动变无节制,时空变化无常。
老子的道是存于天地之间的,是存在于宇宙之中的,这样老子必须要认识宇宙,认识天。老子说:“有物混成,先天地生”老子认为在宇宙未形成之前是有物混成,而是先天地生的,推测到宇宙形成后才出现物质的。他认识到宇宙形成过程和“道”的融贯形式,提出“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这一宇宙形成的伟大论点是非常科学的,是恒星光耀形成空间、恒星造行星过程和行星造万物的程序。从而不难看出《道德经》是一部理论很强的宇宙学说。
这里所讲的《道德经》与宇宙、与社会伦理、与法理都有很大的因缘,它是一部百科全书。作为道学者应从人类社会各个方面去研究和领悟《道德经》,才真正有社会现实意义,才能挖掘《道德经》的真谛,这是积极研究《道德经》的观点。
老子的《道德经》隐藏着八十一个养生密法,是老子传之道法,现今部分发表的目的不是让人们修炼,而是供给人们欣赏。如有人修炼没有上师的指导可能会出偏,本作者概不负责,请见谅。
                                     V•W•宋世鹏
                                  2008年5月22日
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《道德经正密》
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